中国古代神话传说的脉络是怎样的？
这个不是十分纷杂 ，而是极其纷杂 ，因为中国的古籍实在是太多了。而很多或多或少都与神话有联系。一个人从生到死，就算读一辈子书也未必能够通读古籍，不仅仅是古籍数量，还有它里面无数艰深的语句。就算能够囫囵吞枣，也没有时间深进探求了。
在如此浩如烟海的资料数量下，每一个通读过一部分的人都可以总结出自己独有的神话脉络。比如神话大师袁珂，已经创作出了《中国古代神话》，功成名就，却在他的暮年才读到堪称“汉民族神话史诗”的《黑暗传》，然而他已经没有时间和精力吧它加进自己的神话体系了。相对而言，鲁迅、茅盾都是曾经为中国神话做过奉献的学者，然而他们后来都把研究重心转向了其他方面，没有在神话研究的路上陆续 走下往。
还必须阐明 一个概念，就是所谓“神话”其实是个现代词，源头是英语“myth”，本来是西方人以希腊神话为基础提出的一种文学形式，按照严厉的神话准则 ，它必须诞生在上古，用于阐明 世界万物的起源或者彰显人的伟大。结果民国学者以希腊神话为准则 ，拿它在中国历代典籍中往找，结果没有找到，或者说“中国神话已经灭亡。”袁珂他们这一代的奉献就是把古籍中的神话元素提取出来，“找回”了失落的中国神话。而后他们也意识到了不对劲，这才修改神话准则 ，认为后世的作品也可以喊“神话”。这样，西游记才有了神话资格。但封神演义还是不被看成神话。其实希腊神话十分特殊，因为古希腊早就灭亡了，其来源十分可疑。而中国一直存在，神话故事也一直在鲜活地发展流传。所以当年觅觅神话根本不应该往翻古书，而应该往最偏远的乡村角落，往民间说唱艺人，巫婆神汉的口中往找。又或者我们本来就不应该摘用西方的神话准则 。
研究中国神话必须要明白三个大分歧，这些分歧没有对错，只有抉择。
第一个分歧是统一和个体的分歧。很多人认为像中国是一个统一的国家一样，神话也应该是统一的。然而以中国浩大 的体量，悠久的历史，这样会让神话显得杂乱无章。现在中国神话按照年代可以分为“上古神话”，“中古神话”，“下古神话”，断代分别以战汉，唐宋，明清为界。但单就上古神话又可以按照地区分为“中原神话”，“楚国神话”，“东夷神话”等等，这样对很多人会感觉更加杂乱。
第二个分歧是处理神话和仙话的分歧。按照神话学的定义，不是光超自然故事就是神话，由于创作目的和源头的不同，它可以分为神话和仙话，一种颂扬人的伟大，一种颂扬神的伟大，其实这个方式还可以分出佛话或者其他宗教的“话”。因为两者本来就是剪不断理还乱的关系。但这些故事中的确有两种不同的思想。一种号召人们反抗命运，一种号召人们服从命运。是否给后者“神话”的待遇，没有一定的答案。更麻烦的是很多时候政治意识会渗透到神话研究中，改变其准则 。
第三个分歧是东西方的研究准则 区别。因为西方文化的强大影响力，使我们很多时候都不得不以西方神话作为神话的准则 体系，其实这种方式早就存在。比如所谓“三教儒佛道”，然而很多时候我们却以佛教为统一的宗教准则 。这样方便理解，却让我们丧失可另外一些可能。比如大禹诞生的神话，袁珂基于对希腊神话普罗米修斯的崇拜摘用了鲧腹生禹的故事，而没看到神珠生禹的故事。其实每一个中国神话都往往有很多版本。只坚持一个往往意味着舍弃另一个。中国神话是由多个世界看组合而成的，不同于已经死亡的希腊文化。中国的这些神话从来就没有统一过，而且还在不断的丰盛，比如下图，据说是某个土地庙的壁画，包含了除了传统佛教道教儒教的元素外又吸取 了玛雅，印度，巴比伦，埃及等其他元素，你可以说它们不是神话，道我们的神话就是这样丰盛起来的。
所以我不会列出自己总结的中国神话脉络，而是期看你能够总结出自己的中国神话脉络。每个人都可以有自己的脉络。
现在研究中国神话的书籍汗牛充栋。这里只列出一张书单，以便节约你的时间。
1、《中国古代神话》，袁珂大师作品，集一生研究古籍之精粹，现代中国上古神话的发明 者，神话爱好者必读。
2、《中国各民族宗教神话大全》，一部包罗万象的奇书，为了节约你的时间，只看汉族部分的即可。
3、《西游记》，四大名著之一不用我多说，但少有人仔细看里面的神仙结构，甚至很多研究作者也未曾述及，等你能看懂后可以进进下一个阶段了。
4、《星象解码》，打开古天文世界大门的书籍，能打通神话与天文的任督二脉，很多人认为中国神话短缺 严谨性，这本书会告诉你：恰恰相反。
以下的书有一定难度。
5、《野叟曝言》，罕见的描写儒教神话的小说，儒教对于中国神话是个争论不休的课题，信赖 看完后你会有自己的推断。
6、《历代神仙通鉴》，把中国上古神仙至近代的故事一网打尽的奇书，堪称神界的《史记》，只惋惜现在网上找不到完本，而且其叙述方式是个问题。其有两个版本，一是记传体，一是编年体。而且没有象袁珂一样受近代思想影响，可谓“本来源流”。
7、《汉鬼考》，在考古学的基础上深进分析汉代人的精神世界，讲述上古神话向中古神话转化的秘密，以此类推学会神话的思维。
8、《真灵位业图校理》：现存最早的道教神谱，通过整理明白每位尊神的来龙往脉，七级神阶的设置可以让你明白职业道教和俗化道教的区别。
其实这些只是主线，你要深进研究甚至不能只看书，还得看画，看建筑等等，如《五星二十八宿神形图》、《五岳真形图》、《内经图》、《朝元图》、《三官图》等等名作，才能对中国神话有个比较深进全面的熟悉，才能总结出属于你自己的中国神话脉络，我也还在学习中，加油吧。