古人是如何看待梦境的
古人是如何看待梦境的
俗语道"日有所思,夜有所梦",这句话的意思就是说1个人某些事白天想的太多,晚上睡觉或许就有1个和所想之事相关的梦境,"梦"到底预示着什么?科学发展的今天也没有人能说清楚"梦"和日常生活到底有没有关联,所以,"梦"布满了神异。奥地利精神病医师、心里学家、精神分析学派的创始人西格蒙德•弗洛伊德1899年出版了1本书《梦的解析》，第1次用科学的角度来阐明 人类的“梦”。他认为梦是心里阻碍是由于紧张积存而引起的，虽然此书的结论遭到了许多人的指责 ，但不可否认的是弗洛伊德的这本书仍然是最伟大的著作。8十年代，弗洛伊德的《梦的解析》还在刚改革开放不久的中国大陆时髦 了1阵。
中国的历史上，因生产力低下，人们的认知有限，1个人的“梦”往往认为预示着某种未知的结果。古代社会就有专门算卦解梦的专业人士，《周易》刚开始的时候其实是用来占筮的，只不过经过了长时间理性科学的的发展才成为了中华文化的典籍。
中国的各类历史书籍中就有许多关于梦的记载，《3国志•蜀书•关羽传》裴松之的注中就有这样1个故事：羽初出军围樊，梦猪啮其足，语平曰“吾今年哀矣，然不得还！”这个故事是说公元219年，刘备取了汉中，占有益州，自称“汉中王”。7月，镇守荆州的关羽发动了襄樊之战，并利用汉水爆发的机会水淹救援樊城的曹魏7支精兵，擒了曹魏将领于禁，斩了庞德，关羽威震华夏。《3国志》中记载关羽的梦就是这个时候发生的。关羽梦见1头猪在啮啃自己的脚趾，第2天对义子关平说“我今年不太好，可能回不往荆州了！”后来，曹操和孙权联手打关羽。关羽失往荆州，败走麦城，穷途末路，被孙权斩杀在临沮。这个结果似乎和关羽的梦境相吻合。
罗贯中的《3国演义》也引用了裴松之的这个注，并对关羽的这个梦进行了加工阐明 ，‘关平听了这个梦对关羽说“猪亦有龙象，龙附足，乃升腾之意，不必疑忌。”关羽说“大丈夫年正6旬，犹死亦何撼！”可见，梦猪啮足，关羽下意识中也认为不是1件好事。
《3国志•蜀书十•魏延传》记载：延梦头上生角，以问占梦赵直。直诈延曰“夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。”退而告人曰“角之为字，刀下用也，头上用刀，其凶甚亦！”公元234年，魏延随诸葛亮北伐，魏延为先锋。做了这个梦就问军中占梦的赵直。赵直听了魏延的这个梦感觉不是好梦，但又不敢说真话，就骗魏延说“麒麟头上有角但没有用处，这个梦预示着敌人不战自破！”赵直出来以后对别人说“角”这个字“刀”下“用”，头上用刀，是凶险之象啊！”果然，时间不长，诸葛亮病逝5 丈原，密令杨仪带领蜀兵退军。魏延和杨仪刚好又不和，魏延不情愿服从杨仪的指挥，带兵先退，并烧毁蜀兵退路栈道，上书刘禅杨仪谋反。最后，魏延被杨仪斩杀，应了“头”上“用”刀的梦境。《3国演义》的作者罗贯中挠住这个故事加工编排，说魏延脑后天生就有反骨云云，这个故事写的出色绝伦，实际上，魏延死于蜀汉的内讧。
《3国志•蜀书•蒋琬传》记载：夜梦有1头牛在门前，流血滂沱，意甚恶之，唤问占梦赵直。直曰“夫见血者，事分明也。牛角及鼻，‘公'字之象，君位必当至公，大吉之征也。”顷之，为什邡令。先主为汉中王，琬人为尚书郎。蒋琬饮酒误事被刘备免官以后心绪不爽，又做了1个梦，梦见1牛头在自己的门前流了许多血，蒋琬对这个梦心里不舒适，就问占梦的赵直。赵直说“看见流血，事情已经非常清楚了，牛角和牛鼻子，构成了1个‘公'字，意味着大夫的位子1定会落到你身上。”时间不长，蒋琬就担任了什邡县令。刘备成为汉中王，蒋琬进朝作了尚书郎。诸葛亮往世以后，蒋琬升迁为大将军，果然位极人臣。
中国正史中有许多梦的记载，能流传至今肯定有它的道理。小说中描写的梦就更不用说了，就拿小说《3国演义》来说，第9回“除凶暴吕布助司徒，犯长安李傕听贾诩”中，王允为了诛杀董卓，骗董卓进朝接受汉献帝的禅位。董卓听了这个消息，大喜曰“吾夜梦1龙罩身，今日果得此喜信。”点评《3国演义》的清代学者毛宗岗就在此批语道“龙罩身者，帝治其罪也。此老如何省得！”间接的阐明 了董卓这个梦的寓意。
再如《3国演义》第7十8回“治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”，说曹操病重，忽1夜梦3马同槽而食，曹操怀疑是已经被自己斩杀的马腾父子。第2天问谋士贾诩，贾诩也不解其意，只有给曹操宽心说“禄马。吉兆也。禄马回于曹，主上何必怀疑乎？”曹操的这个梦实际上是作者埋下的伏笔，预示着曹魏政权将来会被司马氏家族篡夺。
“梦”也是中国世代相传文化重要的1部分，每个人都会做梦，不管现实生活中能不能实现自己的梦，但美好的梦想应该有， 或许“我的未来不是梦”，万1实现了呢？