古代青楼女子的行内话有哪些，哪一句如今变成了口头禅

古代青楼女子的行内话有哪些，哪1句如今变成了口头禅

青楼女子行内话中如今最普及 的口头禅应该是“跳槽”。跳槽这个词我们现在经常会挂在嘴边，比如工作中不顺心或者薪资没有达到内心准则时1般都会说自己想要跳槽，往待遇更好的公司工作，古代青楼中这个词和现在的意思差不多，指的就是姑娘在侍候宾客时如果宾客没看上，就会告诉老鸨更换1个姑娘侍侯，但现在这个词多数用在频繁换工作的人口中。再有就是“出局”。这个词也被现代人变成了口头禅，意思是指在参与活动与人竞赛时，如果输了就会被说出局了。而古代时青楼女子口中的出局是指，在宾客挑选好姑娘后，会带着姑娘往楼上的包厢单独相处，等到宾客心称心足时老鸨再把姑娘送回自己的房间，而姑娘在走出房间侍侯宾客的情状就被称为出局。其次就是“条子”。在青楼中这个词是用来比喻传话，那时候姑娘都是在青楼的门口来招揽生意，稍微有些姿色或名气的都是让姑娘在屋中等候，待有宾客上门时再由老鸨递上“条子”给姑娘，如果姑娘身体方便那么就会命人回复，然后在屋内梳洗妆扮，如果身体不方便，也会回复老鸨，然后安心在屋内休息，不过现在这个词1般是黑社会人物对于警察的称唤。其实青楼姑娘的1生是非常同情 的，在她们年轻貌美时需要不断接客来保护生活，等到她们年老色衰没有利用价值的时候便没有了生活来源。

中国古代的青楼真实是怎么样的？真的是风月场所吗

什么是青楼

青楼的基本意思，是用青漆装修出来的奢华精致的楼房，取自于东方万物萌生孕育之春季，是故有"东方青"之谓，青春不尽之处所。因此最初的“青楼”是帝王之居。故3国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。

青楼由来唐代至唐代，才开始分化。共同点都是与生活奢华 ，芳华，腐朽，富贵，荣华，权利等等上层生活有关系。后来“青楼”的意思就参杂错出，如韦庄的《贵公子》“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，与艳游、酒色有涉及了；“月华吐艳明烛烛，青楼妇人唱衣曲”，则指妓院。

帝王宫廷的市民化，使身份高贵的青楼，低级到了社会生活的最底层——妓院。

这些诗词都阐明 了青楼高大上，欢乐无穷，后来引申为固定的风月场所。

1，起源中国娼妓之起源，可能胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即其作俑者。

《战国策》2卷“东周”卷：齐桓公宫中女市女闾7百。按周礼制度，1闾为2十5 家。管仲设女闾7百，为1万7千5 百家。管仲设女闾，即是中国娼妓制度，自此以后，无代无之。唐承6朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。

中国最早的娼妓，是最早进进制度化的1种行业。管仲治齐国设有“女闾”，女闾就是公娼－－不是公家准许的窑子，而是官办的窑子。这是中国最早的“公营企业”，开办目标，是增加国库收进。

2，倡女与 *** 的区别:卖艺和卖身

在《大秦赋》里面有个倡后，她就是从风月场所里面出来的。她的这个“倡”，应该不是娼妓的“娼”。这两个是有区别的。南朝梁刘邈诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”这里的“倡”，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，她们是在青楼内卖艺的女孩。倡，多指卖艺不卖身的 *** 。古代 *** 中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等 *** 1般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的 *** ，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，招待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。这是“倡”与“娼”的区别。

3，娼妓大致有两种:官妓与私妓

最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名 *** 的国家妓院。同时代的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，外国佬目标有两个:

01，是称心青年男子的要求，

02，是保护良家妇女不受骚扰。

管仲的妓院作用更大。

01，是通过税收增加 *** 的财政收进。

02，是有利于社会稳定。

03，是吸引大量人才。

04，是送妓与敌，兵不血刃。

管仲的发明很快被天下普及，1时官妓大兴。展天盖地，到处都是，男人喜欢疯了，家庭问题就是社会问题了。

官妓中有1种专门为军队服务的，喊做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。

家妓的地位处于妾与婢之间。妾是称心主人肉体之需的，婢是端茶扫地，展床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普及 受到严厉的艺术练习，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们有绝对的支配权利。

随着商业的发展，都市的繁华，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓。

私妓这才是真正意义上的青楼 *** 。私妓在先秦已经出现，到6朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，1直还是到宋元明清，成为中国古代社会1大奇看。

4，青楼文化，歌舞培训班: 教坊

白居易《琵琶行》“名出教坊第1部，曲罢曾教善才服”。教坊就是种治理机构。

长安都城中有所谓“北里”、“平康里”舆“教坊”者，即为当日歌舞风流培训机构。 教坊本是官方设置的艺术排演机构，是主掌俳优杂技、教习宫廷俗乐的官署，其中技能精湛的艺人能够经常给皇帝表演。从唐高祖开始创建，其后宋、金、元明各代均有设立，明武宗时将教坊优异的艺人都招进了宫，常年在宫廷表演，而宫外的教坊因优异的艺人流失而难以保护开始衰落，以致后来与邻近周边的妓院合流。

因此，教坊到了明朝才变成妓院，在明以前都是官方的歌舞排演机构，即便唐朝风气开放，教坊也不是妓院，里面的是艺人，不是娼妓。

私妓可分两类。1类是向 *** 正式注册登记，隶属教坊的，喊做市妓。另1类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓。所有这些，都使得青楼文化布满了变幻多姿的色彩。所以说1种青楼是指古代富家女的住所，另1种便指妓院。

宋元以后，青楼成妓院大行于世成了烟花之地的专指，比起汉长安平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等妓院，青楼中的 *** ，1般是艺妓，卖艺不卖身，无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛，李师师等等。

青楼文学与中国文化瓜葛颇深，她们在中国文艺史上无疑占有重要的1席之地，在全球 文艺史上，这倒也是我们中国的1大特异奉献。特殊是对宋词的发展有重要的奉献。

5 ，开青楼必然要有女人来源，不外乎是这样几个途径

管仲时代 *** 的主要来源是奴隶，就是所谓“奚”。奚字在象形文字中，是手持绳圈套女人，这些女人被迫操皮肉生意，加进公营企业，这种 *** ，就是“官妓”。官妓的制度在中国还是极久，《吴越春秋》里面说“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。”就是官妓。《万物原始》说“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”就是官妓，帝王们要打仗，先要解决军士们的生理需要，倒还想得周全！《南史》说齐废帝3千后宫不要，专门喜欢往妓院。天天晚上走后门，趋之若鹜“每夜辄开后堂，至营署中淫宴。”皇帝喜欢官妓，这也希奇了。官方设有专门的机构。这种机构，在唐朝属于“太常”，“教坊”，“乐营”管辖，负责收税。

官妓的来源主要有3：

01、罪人家属－－古代的人权单位不是个人，而是家族。1个人犯罪，经常连累到1家。一般的公式是：男人给宰了，妻女则沦为官妓。

02、奴隶买卖－－古代希腊罗马的奴隶，在人口比例上比中国多；但在时间持久上，比中国短。中国买卖奴隶，人变成牛马，女人卖到妓院，男人当苦力。

03、堕进风尘，被逼迫无奈，也是变相的1种人口买卖，只不过被买卖的，无所谓良贱了，原来的良家妇女被坏人陷害，卖到火炕就是这1类。

6，家妓，宋代的家庭生活，养妓养到老婆面前

家妓，是养在豪门中的 *** ，算是自备的歌星、 *** 兼酒家女，她们供男主人陪床，如果生了儿子，才有资格做姨太太。两晋南北朝时，家妓最多：看看这些记载就知道了，宋朝为什么反抗不住外族的进攻:骄奢淫逸。

《宋书》里面的记载：“奢淫过度， *** 数十，声色放纵”；“家累千金，女妓数十人，丝竹昼夜不绝”；“家乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰”；“妓妾十余，常自娱乐国”；“唯以声色自娱，有妓十余人”；“居室豪富，妓妾盈房”。

别以为家妓只是豪门自己的规矩，其实是依法有据的。唐朝法令规定：“3品以上听有女乐1部，5 品以上女乐不过3人，皆不得有钟磐乐师。”可见官做大了，就可以依法在家开“ *** 户”“歌舞班”玩。相对的，官不够大，自然就不能乱开。

上世纪初期的人，自谦称自己太太做“内人”，如果这位太太是“从良”了的，倒真名符其实。原来唐朝称 *** 喊“内人”。《教坊记》里说：“ *** 进宜春院，谓之内人。”张佑的诗说：“内人已唱春莺啭，柳枝傞傞轻舞来。”都特指 *** 。闹笑话了，如果老婆是良家女，怕是要闹离婚的。

历史上养家妓成风，也就出现许多祸端，家破人亡，妻离子散比比皆是。最有名的“落花犹似坠楼人”主角绿珠，石崇最爱的家妓，家妓引起家庭大血案。吴3桂因为1个家妓陈圆圆，引兵进关了， 闹到国家层面的成败得失上来了。