《长安十二时辰》许鹤子万人空巷，为何千年后人们只记得李白

《长安十2时辰》许鹤子万人空巷，为何千年后人们只记得李白

李白以“诗仙”的崇高身份，以文字、诗作的形式，将自己的经典之作流传于世、广为传颂，形象自然深进人心。

而许鹤子（原型唐代歌伎许合子），由于中华世代相传音乐中的5 音“宫商角徵羽”、也就是乐谱的失传，致使许合子以及李师师等等唐宋知名“歌手”在悠远的历史长河中慢慢消散无踪。

《长安十2时辰》，则是摘用类似于“经典咏流传”节目标形式，以李白的诗作为蓝本，再次将唐代的文字生动形象的以歌曲、舞蹈的形式显现给大众。

李白的确是中华诗词文化中“仙儿”1样的存在，而且他的诗中往往离不开酒，“把酒问青天”、“举杯消愁愁更愁”、“但愿长醉不复醒”...1来酒能助兴，2来豪情抒发起来更为感怀动人，第3则和许鹤子（许合子）这些以歌伎为职业的女子有关：和《长安十2时辰》中女性阶层的划分类似，唐宋乃至明清时期的歌伎，譬如听名字就很香艳的“秦淮8艳”，虽然身份不进流，但是结交的都是上流社会中觥筹交错谈笑风生的大人物们，而1些长相、才艺1般的女子，只能混迹于社会底层聊以为生了。

人啊，说到底都是感情动物，以言抒志、以歌抒情，兴致所极、歌之舞之。就像《诗经》里“讲”的：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。对于现今的社会，文字可以传世、舞蹈也有民族古风，唯独古老的歌曲、失传、没了，这样的情状下，许鹤子“们”如何能在千百年后仍然为世人所知晓呢？