古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思

古人讲“好女不看灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思

“鞭春”是什么意思？

“鞭春”，古时的1种世代相传习俗，就是在每年的立春时节，都会举行1些活动，其中有1项目喊“鞭春”。

“鞭春”，用泥土捏成牛外形的塑件，里面包裹着食物，然后将聚集到1起的男人们用鞭子抽打进行比赛。

“鞭春”，即用鞭子抽打春牛，这在农耕时代也确实如此。春耕犁田时，耕牛前头走，后面扶犁的农民总是手执鞭棍，1作撬犁铧粘泥之用，2作鞭打耕牛达到使其快走的目标。

为何却说“好男不鞭春”呢？

其实，出现这种情状的原因当然与“鞭春”有关联。大家都知道，古时候的“鞭春”，既形如比赛，那么就有先后顺序之争。

为了争取第1顺序人，于是，争强好胜的男人们会大打出手，给彼此带来了不应有的侵害。这本来是祈福在1年里平安而有收成，却不期引发了横祸。

所以，1个品德优异的男人不应该往为了个虚名而争夺，而应该多多地提升的实力才是对的。诚然，“好男不鞭春”正阐明 了这1点，凡事不盲从，成事靠能力。

真的是“好女不看灯”吗？

看灯，源于汉武帝为纪念“平吕”而设的，规定每年的正月十5 ，也即是“上元节”举行赏灯活动。

在这1天里，取缔 霄禁，无论男女老少皆可出门看灯会。古时候，女子遵从“大门不出，2门不迈”漏俗，但在这1天例外。

特别是待嫁的姑娘们却很乐意有这样的出门机会，说不定能觅得“白马王子”，找到了自己能托付1生幸福的男人。

这不，在元代《荔镜记》中就发生了这个故事：

年轻貌美的5 娘和其妹6妹同往元霄节晚上看灯。在灯会上，5 娘巧碰到心意之人、家境贫冷的陈3，但她却不知被同在看灯的富2代林大鼻看上了。

定亲之日，家父黄财主见钱眼开，将5 娘配与带着金银珠宝的林大鼻，反而将又丑又笨的6妹许给了拎彩礼少的陈3。

可早有心属并很聪明的5 娘，在她俩姐妹成亲之时调了包，如愿嫁给了陈3。想不到婚后噩梦开始，陈3不思进取、赌博成性。

此时的5 娘肠子都悔青了，整天以泪洗面，最后不得已悬梁自尽。至此，不是“好女不关灯”，而是因看灯误了自己的小命。

总之，“好女不看灯，好男不鞭春”是有其生活哲理的，最起码在古时候就是这种现状么。然，现在虽不同了，也许不存在了，但我们为人做事还是小心为好！

（图片来自网络，违规即删）

古代欧洲宫廷里是否也有类似于“太监”、“宦官”的人

阉宦即宦官,是1个耳熟能详的词语。中国的宦官,从可记载的信史开始,便屡屡见于正史野集,距今已有3000余年的历史。但是,宦官并不是中国惟1的特殊的历史现象。

据考,宦官具有很强的全球 普及 性。距今34千年前,古埃及、古希腊、古巴比伦、印度王国,都曾出现过宦官这1特殊群体。

在欧洲古希腊时代,当时闻名的历史学家希罗多德,在他的名著《历史》1书中,就记载了当时王宫宦官的1些情状。希罗多德还指出,当时希腊的宦官,来源于西亚的波斯帝国。那时的波斯人认为,被 *** 后的宦官比1般人更值得信赖。早在公元前6世纪,闻名的波斯王大流士,就曾向巴比伦和亚述地区索要 *** 男童,仅1批就达500名之多。而且,当时在希腊亦出现了专门贩卖幼儿的商人。他们4处诱拐未成年儿童,把他们 *** 后,再转手贩卖给王宫,以牟取暴利。也许,这是全球 上最早的奴隶贸易了。

稍后的古罗马帝国,宦官在王宫就更加常见了。翻阅史籍,我们不难发现,在克劳帝乌斯、尼禄、维特利乌斯当政时,宫廷中都有大批的宦官当差。闻名的暴君尼禄甚至还公布和宠信的太监斯普里斯结婚,同时任命宦官彼拉哥主持特务组织监视权贵和百姓。后来的罗马皇帝戴克里先的宫廷中,也有1批宦官先后被委以重任。

东罗马帝国时代,宦官更是罗马皇帝不可缺少的政治助手。美国闻名历史学家魏特夫先生在其代表作《东方专制主义》1书中指出:“太监掌权在4世纪的拜占庭已经足够 形成1种制度。”在东罗马帝国时代,太监占有了大部分部门的职权。在当时的十8等官制中,他们可以担任8级官职,被称作是“皇帝可信赖的阶层”,可以充当指挥疆场作战的高级将领。东罗马历史上的名将纳西斯、所罗门,都是宦官出身。而宦官尤斯塔修斯西米尼努斯和尼西塔斯,也成为名噪1时的海军统帅。宦官还被东罗马皇帝任命为政治军事改革的主事人,宦官出身的主计官尼西福罗斯就是东罗马史上闻名的改革家。最令人称奇的是,在东罗马帝国,有不少宦官还当上了宗教首领。历史学家伦西曼曾考证过,那时东罗马首都“君士坦丁堡的大部分大主教都是宦官”。东罗马帝国的宦官擅权,使得皇帝也成为了宦官们的掌中之物。所以,闻名的史学家阿米尼努斯讥笑说,公元4世纪的东罗马君士坦丁乌斯2世“大部分权力”都回宦官尤塞比乌斯“把握”,皇帝成为傀儡,而东罗马也变成了“太监的天堂”。

非洲的宦官也有悠久的历史

日本学者3田村太助在《宦官的秘密》1书中指出,在古代埃及,经常有寺庙僧侣们将用低价买来的6岁至10岁的男性小奴隶,用当地的医术 *** ,然后用昂贵的高价卖到王宫和贵族府第,以此营生。魏特夫先生从《埃及语字典》等所引用的金字塔文件中,推断可能最早在公元前1500年时的法老图特摩斯3世时,埃及就有 *** 的人。在以后漫长的岁月中,尼罗河流域的宦官现象可能长期延续下来。

在古老的亚洲,西亚和 *** 全球 以前是宦官现象时髦 的地区,所以魏特夫曾将“中国和近东”,并列为政治宦官猖獗的两大区域。《东方专制主义》1书曾推断古巴比伦《汉漠拉比法典》里所提到的称为“季塞奎姆”的人,极有可能就是当时的宦官。如果这个推断得到证实的话,那么西亚最早的宦官应当出现在公元前12至15世纪之间。

到 *** 帝国兴盛时期,西亚、近东的宦官群体更是成为政治上1支不可漠视 的力量,活跃1时。美国学者希提在《 *** 通史》中说到,到8世纪初时, *** 帝国的宦官制度,随同闺房制度1起完美起来。“第1批宦官,大多数是希腊人,而且 *** 人是仿效拜占庭人的宦官制度的。”闺房制度相当于中国的后妃制度, *** 后宫佳丽之多,我们从寓言故事《1千零1夜》中可以略窥1斑。希提同时推断出,在 *** 帝国阿拔斯王朝极盛时代(公元750～847年),首都巴格达王城的3分之1供皇宫内的内眷、太监和特等官吏使用。另外,据有关的史书介绍说,当时的白人太监,称为塞拉里克(Selamlik)。还有大约600～800名黑人太监,掌管着后宫后妃们的日常生活,由于丧失了性功能,得以和嫔妃们接触。

在古代土耳其和古印度,宦官专政也曾盛极1时。有关历史记载表明,土耳其苏丹曾任命白人太监为宫廷学校的校长,专门用来练习国家文武官员,白人太监甚至被任命负责保护苏丹私人宝库的最高官员,将教诲、人事和财政大权全交给宦官。

在古印度王国,宦官称为“霍查”。那时南亚次大陆上小国林立,每1国国君都妻妾成群,役使了大量太监在王宫劳作。据说,有的小国宫廷宦官达到两万人之多。我们从玄奘西行记载中就能大致体察到这1现象。

印度的宦官1直延续近现代,至20世纪90 年代初,印度大城市德里、加尔各答和孟买等,尚存约10万阉宦,他们拥有数世纪前遗留下的特权,可以乘坐车辆不付车钱等。

中国周边国家中,古代朝鲜和古代越南,也曾出现宦官现象

中国元朝时有两名载进史册《元史宦官传》的名阉,其中之1的朴不花,原来即高丽宦官,他和高丽出身的元朝皇后奇氏1起来到元朝大都,和奇氏“情意胶固”,后来受到皇帝宠信,成为元顺帝时的权阉,元朝的覆亡很大程度上是拜他所赐。古代越南也有不少男童从小就被掠卖到中国内地为宦,明朝初年朱元璋对“安南” (包括今天的越南及周边地区)不断用兵,许多越南小孩作为战争俘虏被进贡到内地阉为宦官。明成祖朱棣时,越南宦官阮安受到重用,成为建设新都北京城的主管。明王朝还不止1次向高丽、安南王朝索要进贡阉人,这在客看上 *** 了越南、朝鲜的宦官群体,使得他们不断壮大。《明实录》中记载洪武2十4年,1次就向朝鲜索要宦官200 名,朝鲜宦官现象也可见1斑。

中国的宦官,产生的年代大约和全球 上其他国家相同。但是,其制度之周密、数量之浩大、左右政治之能力、影响之领域、还是时间之久远,恐怕在全球 上是绝无仅有的。

在中国的古史中,曾有过各式各样的对宦官的称唤。例如,寺人、奄人、阉人、宦者、中官、内臣、内侍、内监等。在这些众多的名称中,寺人、奄人是史书上最早可以见到的,而在我国史书上记载的最早有姓名的宦官,也是冠以“寺人”头衔的。

古书上所能道出姓氏的最早1位宦官是寺人孟子,距今已有近3千年历史。他本来是《诗经小雅》中《巷伯》篇的作者。据史家考证,孟子(此处所说的不是战国时儒家代表孟轲)本来是个士人,因为受到谗言而被国君处了宫刑,因而成为了“寺人”。毫无疑问的是,孟子是1位典型的中国知识分子,身处陋室而心忧天下,身受宫刑而志向不改。因为据考证,《巷伯》这首诗就是作者为讥刺周幽王而写,诗中有“寺人孟子,作为此诗,凡百君子,敬而听之”之句,便是明证。周幽王是西周末代昏君,大好江山败亡在他的手上,他和褒姒“烽火戏诸侯”的故事,早已成为千古笑谈。已成为刑余“寺人”的孟子,还给周幽王作诗上书,忧国忧民,足为中国士人的典范。这也就不难理解,在古代儒风盛行的孝悌时代,时人和后人仍尊称他为“子”,并不因他受过宫刑而藐视其人。

继寺人孟子以后的几位早期宦官,也是挂着“寺人”头衔的,不过这已经到春秋5 霸的时期了。春秋时期留名的宦官有寺人费、寺人貂和寺人披。寺人费活跃于公元前7世纪初的齐国。齐襄公年间,当时贵族公孙无知想阴谋篡夺齐襄公的王位。而寺人费在1次侍侯襄公田猎时,不小心使襄公坠车,脚受伤,因而挨了襄公鞭责,心存怨恨。公孙无知企图借此事,拉寺人费1同参与宫廷兵变。但是,寺人费表面上赞同站在公孙无知1边参与兵变,实际上偷偷跑回齐宫,把齐襄公暗躲起来,想使齐襄公免遭1场灾祸。因为势孤人单,齐襄公最终被叛军杀害,寺人费也在反抗叛军中勇猛战死。

寺人披和寺人貂的1生与春秋5 霸中最重要的两霸齐桓公和晋文公的1生相始终。寺人貂又名竖刁,竖也是宦官的意思,古代有时亦将宦、竖齐称。竖刁在齐桓公时代,把持王宫总管大权。因为有些大臣反对,名相管仲也在其列,因而齐桓公1度将他废往,但不久宫廷便紊乱 不堪,结果齐桓公又将他重用。竖刁凭借齐桓公的庇护,在齐国胡作非为。在齐国对内战争中,竟出卖军事秘密给敌方。但让人哭笑不得的是,就是这样1位无恶不作的宦官,齐桓公竟然想立他为相,只是遭到病危中管仲的再次反对才作罢。管仲死后,竖刁成为齐桓公最宠幸的大臣,执掌国家大权,后来被万人唾骂的易牙,就是竖刁引荐给齐桓公的“厚礼”。此时,齐桓公已经进进暮年,齐国朝政也被竖刁等小人把持,形成以竖刁为首的 “3子专权”。最后,竖刁等人已完全视齐桓公为草芥,在王宫中筑起高墙,把齐桓公活活饿死在宫中。

寺人披,晋文公时权阉,早在文公即位前就已受到重用,甚至曾奉骊姬之命,刺杀尚未成为国君的晋文公,失败未果。令人惊异的是,晋文公即位后,寺人披又受到文公的宠信,成为晋文公的近侍,晋文公还经常向他问讯官员人选。他在晋献公时代还亲自带兵征伐蒲国,可见也是权焰极盛的1代阉宦。

除寺人费、竖刁、寺人披,齐灵公时期的宦官夙沙卫,也是春秋时期有名的宦官。他同样深受灵公宠信,参与军国大政,并且时常能够左右齐灵公。有1次,齐国侵略莱国,莱国用几百匹牛马贿赂了夙沙卫,夙沙卫就煽动 齐灵公停止了侵略莱国。后来在晋、齐战争中,他又1次为齐国出谋划策。齐灵公死后,他甚至起兵反对新即位的齐庄公,兵败后被酷刑处死。上述都是我国历史上第1批记有真名实姓的宦官的事迹。可以说到春秋时期,宦官这1社会群体已经在政治上崭露头角,成为1股特殊的政治力量。而寺人披、竖刁、夙沙卫,就是中国历史上最早的权阉代表。

早期中国阉宦出现的原因

魏特夫先生以前说过:“他们比较准则的体格(应理解为失往性能力)使得他们更适合于担任专制君 *** 力在各地的代表。”理解这句话,将有助于我们更好地看待早期中国宦官的起源。1般说来,宦官的出现都应该具有以下几个条件。

首先,宦官现象的出现,必须是在私有制、阶级社会产生以后,而且是相当于“东方专制主义”的国家地区内,也就是我们普通 所说的君主专政时代。在中国,人们比较1致的意见是,从夏商周时期开始,宦官在中国就已经出现。史书所说:“自书契以来,不无阍寺。”这里的阍指宫门,阍寺就是指看管宫门的阉宦奴隶。

其次,宦官现象出现在男性中心家天下的社会。在这样的社会中,男子“家长”成为政治的权威,掌管着人的生杀予夺大权,众多女性成为男性主人泄欲的工具,使得宦官这1群体的出现成为必然。