“草圣”张旭，为何因酒而“癫”？

谢谢邀请。张旭爱喝酒是唐时出了名的，不然为什么张旭和李白、贺知章相友善，被杜甫列入“饮中八仙”，可谓是性情中人，他热爱大自然，观公孙大娘舞剑悟出狂草笔法，他从担夫争道悟出书道，在张芝，王羲之父子草书基础上首开狂草之先河。据史料记载，张旭非常擅长洞悉万物，在自然规则 中探求 用笔之法，继承传统的基础上，进行创新，合成 个人情感，将草书艺术推向艺术颠峰。张旭的狂草艺术的发扬 也与他喜好喝酒，借酒兴奋发力也有一定的关系。

张旭的狂草虽狂，但他的狂草艺术性，严谨性极强，他为后人确立了狂草的规范性、可识性、大众性这三大艺术支柱：

一是规范性。

张旭首开狂草先河，因他常喝酒大醉而满长安街呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，所以又有张颠的“雅称"，他的草书看起来很颠狂，但章法很规范，他是在张芝、王羲之行草书的基础上升华的一种狂草，细察其书体绝无不规则的涂抹。很多细微的笔画、字间过渡都交待的很清楚，绝无矫揉造作之感。杜甫说他：“挥毫落笔如云烟”，却不越书道法规。笔法墨法字法章法看怪不怪。明项穆《书法雅言》评张旭书法：“其真书绝有绳墨，草字奇幻百出不逾规矩。”历代书论对张旭于好评而无非议，当今人们将张旭冠以书神之名。

二是可识性。草书成熟期从汉代至今，代代草书圣手为我们留下了约定俗成的草书符号和草字。

大草对应的是小草，每个草字都有一种或几种草法，而且有的草字和另一个草字非常相像，稍不注意就会写错，所以无论哪一个草字在迅疾地书写中，都要字字精准，否则"差之毫厘"就会"谬之千里"，一字之谬便会满篇皆失！

李白在他的《草书歌行》中这样描写怀素写狂草：“……吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张；飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫；起身向壁不停手，一行大字状如斗；惶惶如闻鬼神惊，时时只见龙蛇走……”，其字也草法娴熟 ，技惊四座。但是无论怎样惊世骇俗，仍然是完整而艺术化的汉字生命体，且字字可识，至少是草书专业人士可识读。

三是大众性。草书自古以来生命力之所以长盛不衰，就是因为临事从宜的简约书写，为人们生活生产和国家安全战事需要，提到了省时省力的便捷作用而走到今天。如今由于电脑的键盘代替了书写，使草书成为一种纯艺术。唐宋八大家领军人物韩愈对张旭狂草赞扬 不已：“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、思慕、酣醉、无聊、不平、有动于心、必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳，歌舞战斗，天地万物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动鬼神，不可端倪。”他把狂草艺术与人的精神，不惜笔墨透析的淋漓尽致。后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素(怀素到后来得到认可，史称‘顛张醉素’)等大家，均有褒贬，唯对张旭赞美 不已，没有微词，这次书史上绝无仅有的！张旭狂草的规范性，可识性，大众性为狂草划定了一个形神准则 ，这三个高压红线，如同三根立柱，构建了狂草的艺术殿堂！我们今人依此“三性”才能进得去！

下图为本人为工艺装裱临张旭《古诗四帖》《肚痛帖》怀素《自叙帖》黄庭坚草书帖及本人在题画草书敬录毛主席《沁园春 雪》草体榜书《金戈铁马》等。