“天下皆知美之为美，斯恶已?皆知善之为善，斯不善已。”这句话什么意思

“天下皆知美之为美，斯恶已?皆知善之为善，斯不善已。”这句话什么意思

天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善已。这1句话出自《道德经》第2章：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故，有无相生，难易相成；长短相形，高下相倾；音声相和，前后相随；是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃。功成而弗居。夫为弗居，是以不往。”

这1章老子主要是讲宇宙是1个法则 的全球 ，1切存在都是相对存在。自然而然，万物顺其自然，随其自然。

自然与文明的冲突是从哪里开始的呢？就是从这1章的第1句话开始的，“天下皆知美之为美，斯恶已”，这1句话的重点不是美而是“知”，大美自然，大美天成，美是善的本能的彰显，但是，被熟悉、被赞誉，阐明 人类的知识已经产生。知，知道，知识。没有知识人类就是自然的1部分，有了知识，人类有了辨认是非对错，知道善恶美丑，其实，对于自然来说，斯恶也，因为，知识的功能是辨认是非，知道了是非，人类也就陷进是非之中，人类自从有了知识，所谓的文明的曙光，伴随着人类文明的发展，那1点不是在是非之中，那1点不是自私自利，那1点不是血腥的战争掠夺，而这1切的根源就是人类有了知识，知道辨认美丑，无独有偶《圣经》创世纪记载：

耶和华　神所造的，惟有蛇比田野1切的活物更狡诈。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们食园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以食，惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可食，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不1定死；因为　神知道，你们食的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有聪明，就摘下果子来食了，又给她丈夫，她丈夫也食了。他们2人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

“善恶果”代表知识，知识是1切罪责，纷争的开端，这1点老子《道德经》的看点与《圣经》道看点不谋而合。

“皆知善之为善，斯不善已”，善，分为上善，中善，下善。上善是指“善”的绝对状态，这个“善”是不可知的“善”，老子在《道德经》第2十5 章比喻善“寥兮，周行而不殆”，比喻“善”纯洁孤独，是1直运动的能量，没有名字。但是，1旦被知道就已经是宇宙大爆炸之后的事了，因为，善已经成为相对的法则 了，法则 是相对存在，正能量与负能量同时存在，善与不善同时存在。在绝对空间善是独立存在，在相对空间善是相对存在，所以，老子说“皆知善之为善，斯不善已”。

“天下皆知美之为美，斯恶也”隐示知识是1切是非的源头。“皆知善之为善，斯不善已”表达 “善”已经在法则 之中。有不同的看法，欢迎留言，讨论。谢谢。