孔子「克己复礼为仁」与朱熹「存天理灭人欲」，差别在哪里？

“存天理灭人欲”中的“天理”，指的是自然界和人类社会的普遍规律和道德准则，如公正、平等、节制等，而“人欲”，则是指人们的过度欲望和不合理需求，如贪婪、享乐、自私等，朱熹认为，人们应当遵循天理，抑制和消除那些不合乎道德规范的人欲，这是实现儒家所倡导的“仁”的基本途径。

我们应遵循那些符合道德和伦理的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的准则，这些都是基于对天理的理解和尊重，只有这样，我们才能在实践中逐渐领悟到天理的真谛。

孔子进一步阐释了他的观点：“克己（即抑制人欲）和复礼（即遵循天理）是达到仁的必经之路。”在这个基础上，朱熹的思想虽然同样强调了道德规范的重要性，但他的思想将道德规范提升到了更高的境界，他认为，道德规范不仅是行为的基本准则，也是人们行动的原则，只有遵循正确的道德规范，人们才能真正实现“仁”的境界，在实践中，我们应该把德行放在首位，自觉遵守道德规范，以此来推动个人的成长和发展。