巴金的小说《家》成功地塑造了觉慧这个“大胆而幼稚”的叛逆者的形象，如何理解这一形.

  觉慧的思想性格包括两个方面： A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现：首先，在社会斗争中接受了新思想和新教诲 的影响，积极投身于五四运动； 其次，在家庭斗争中，他藐视封建等级制度和旧礼教，反对‘作揖’主义； 再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗成见 和等级看念，与家中婢女喊凤相爱。

B、觉慧的反抗还有局限性——稚嫩。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。

总而言之，觉慧是20世纪初，在新思潮冲击下由五四运动首先唤醒的中国人，是封建主义大胆的、勇猛的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的革命者。

觉慧是一个托付 着巴金理想主义 *** 的新人形象。在“五四”精神的影响下，他成了封建家庭的叛逆者，他布满 *** 与反叛精神，憎恨一切违犯人道、戕害人性的旧道德、旧礼教。作家把他写成了新生力量的代表，“大胆，大胆，再大胆”是他面对强大的传统势力时鼓励自己的信条。

  他有平民思想，平时坚持不坐轿子，并爱上婢女喊凤。他下决心不往做高老太爷所期看的那种“绅士”，也反对大哥觉新的“作揖哲学”与“不反抗主义”，他要做“自己的主人”“自己把幸福拿过来”。他敢于对抗封建家长的旨意，以极大的热情投进到社会革命活动中。他支持和扶助 觉民逃婚，不怕冒犯尊长，在高老太爷病危之际，他敢于果敢反对驱鬼捉神的迷信把戏。

  最后，他又毅然从封建家庭中出走。他是封建大家庭的第一个叛逆者。当然，他也不是完美无缺的英雄，他稚嫩单纯，思想中既有“五四”青年的叛逆精神，也有那一代青年的弱点和历史局限。比如，他对喊凤的爱情就远不如喊凤对他那么果敢和忠贞。尽管他的爱已经摆脱了封建的取向，开始把人的价值放在中心位置，但他实际上并不能逾越那一道阶级的天堑。

  在要害时刻他一直迟疑 不决，反而在痛苦之余决定“把那个少女舍弃了”。小说没有回避他的缺点，而是深刻展示 了他当时悲愤欲绝的心理状态，以及他由衷的自我谴责。这些都使他的形象更加真实可信。